固辞还
山赐金帛处士号并不受(见高/道传)
了斋陈忠肃公瓘尝著书二十馀篇曰昭语
其序略云玉清昭应宫使 王曾 请校三馆道
经上因言其书不如老氏五千言清静而简
约张知白曰陛下留意于此乃治国无为之
术(见了/斋集) (第 024b 页)

　　劝敬字纸文
士之隶吾籍者皆自敬重字纸中来如宋朝 王沂公 其父见字纸遗坠必掇拾以香汤洗
烧之一夕梦宣圣拊其背曰汝何敬重吾字
纸之勤也恨汝老矣无可成就他日当令曾 (第 013b 页)

　言简意深真得清静之旨也因令镂板(见/国)

　(史道/释志)
仁宗天圣四年正月玉清昭应宫使 王曾

请
　下三馆校道藏库经从之上因言其书多
　载飞鍊金石方药之事岂若老氏五千言
　之约哉张知白曰陛下留意 (第 007b 页)

　则奸慝无所容谨勿扰也圣言所发正合
　黄老之道(见国朝/事实)
了斋陈忠肃公瓘尝著书二十馀篇曰昭语
　其序略云玉清昭应宫使 王曾 请校三馆 …… (第 009a 页)
　而善亦可取此二圣之所以垂训也仁祖

　皇祐四年谓辅臣曰朕临御以来命参知
　政事多矣其间忠纯可纪者蔡齐鲁宗道
　薛奎而已宰相 王曾

张知白皆履行忠谨
　虽时有小失而终无大过李迪亦朴忠自
　守第言多轻发耳庞籍对曰才难自古然
　也上复曰 (第 012a 页)
朕记其大不记其小臣三复圣
　训因考 王曾

知白之所以见重于仁祖者
　盖能以清静之术助无为之化所谓大而
　可纪者其在兹乎
审刑院断绝公案仁宗喜曰 (第 012a 页)

　碑铭有曰方帝三叶之庆祥兮属春宫之
　位虚祀高禖以诏弓韣兮洞天辍司命之
　友于盖谓是也
仁宗皇帝天祐四年丙寅宰臣 王曾 言道藏
经其中有词语浅俗者帝曰道藏多说飞炼 (第 040b 页)

　玉龙即观音大士化身
碧落玄梵大神王孔伋
　火冠青面朱衣朱履执斧
碧落玄梵大神王杨霆卿
　火冠青面朱衣朱履仗剑
碧落玄梵大神 王曾 元芳
　火冠青面朱衣朱履执弓矢
碧落玄梵大神王高燧
　火寇青面朱衣朱履执铁简
　已上四神并如金刚威福 (第 001b 页)

　田夫野䝤市井小民莫不争持香剂诵佛

　书以哭公门为填壅不得入因设大炉于
　厅下以受其香香价为之踊贵非人皆敬
　之能如是乎又如 王沂公

之在阁下杨文
　公性恢谐一时僚友无不被其狎侮至公
　则曰第四厅舍人不敢奉戏陈襄陈烈周
　希孟郑穆皆以 (第 008a 页)

　传曰天有三十二覆地有三十二载天覆
　地载各理一气人居其中顺𠮷逆凶其应
　如响小心寅畏尚虞获罪况敢辄以鄙怀
　指以为證不亦渎乎昔 王沂公 之父虽不 (第 004a 页)

　　　牧童
荷笠春风野堆蓑向晚晴团沙闲取戏击瓦
笑相迎斗草寻幽胜骑牛倦步行鬅松头卓
缩饱饫肚膨脝歌举五七里笛横三两声招
呼来小径聚集扑飞虻只解逡巡乐焉知宠
辱惊指途同牧马起石效初平睡枕岚光翠
归吟久照明穿林收兔罟掬水濯尘缨草莽
喧终日樵歌遂一生宣 王曾 历卜帝业复兴
荣 (第 014a 页)

祛(枷)耶(夜)　　　　(此是　药王菩萨行疗诸病)
娑婆诃
娑婆摩诃
阿悉陀夜　　　　　　(此是　药 王曾 上一切菩萨本身行疗诸病)
娑婆诃
者吉啰阿悉陀夜
娑婆诃
波陀摩羯(揭)悉哆夜
娑婆诃 (第 16p064a 页)

儿贻谋务尽其善良有味也求子者
依此忠孝二字时时体之念念行之则求子得子吾当令送子
元帅卫房圣母抱送麟儿 宋王曾 明王守仁是显證也天道无
私惟佑善人吉人为善惟日不足凡求子者何不勉而思之 (第 2p082a 页)

　见五千文之旨也所以曹参学汉文用之而海内富庶天下

　至今称之也宋太宗语近臣曰朕读老子至佳兵不祥之器
　圣人不得已而用之未尝不三复以为规戒晋 王沂公

请校
　三馆道经上因言其书不如老子五千文清静而简要张知
　白曰陛下留意于此乃治国无为之术也或曰晋尚清 (第 1p006b 页)

　辅之于外太姒邑姜以成之于内则太甲
　成王尚有惭德不足媲矣惜乎刘后专制
　于内丁谓之徒交结于外苟不得 王曾 正
　色立朝倚以为重乌能成九二志应之功
　哉观圣人作易之意则知仁宗初政之所
　以分矣
明道元年诏曰朕 …… (第 010b 页)
　章献撤帘之日也欤
初太平日久仕进者皆依托权要以希进用
奔竞成风仁宗尝谓辅臣曰比来臣寮请对
其欲进者多求退者少何也 王曾 曰七人食
兼系时之用舍惟朝廷抑奔竞崇静退则庶
几有难进之风帝然之
　录曰此帝之所以抑侥倖也夫侥倖之人 …… (第 013a 页)
　以为尧舜之主诚哉是言矣
文彦博富弼同平章事帝尝问置相于王素
素曰惟宦官宫妾不知姓名者可克其选帝
曰如是则富弼尔至是与彦博同召至郊诏
百官迎之范镇曰隆之以虚礼不若推之以

至诚陛下用两人为相举朝皆谓得人然近
制两制不得诣宰相居弟百官不得闻见是
不推之以诚也愿罢郊迎而除谒禁则于御
臣之术为两得矣及宣制士大夫相庆于朝
帝遣小黄门觇知之语翰林学士欧阳脩曰
古之命相或得诸梦卜今朕用相人情如此
岂不贤于梦卜哉
　录曰本朝置相岂尽殉于宦官宫妾哉然
　而仁宗之世纷纷皆君子而李迪 王曾

范
　仲淹文彦博富弼韩琦尤所著闻推原其 (第 021b 页)

　功其可少哉
太宗不豫宣政使王继恩忌太子英明阴与
参知政事李昌龄殿前都指挥李继勋知制

诰胡旦等谋立故太子楚王元佐宰相吕端
问疾禁中见太子不在旁疑有变乃以笏书
大渐字令亲密吏趣太子入侍及帝崩皇后
令继恩召端议所立端知有变即绐继恩使
入书阁遂锁之而使人防守亟趋入宫后问
端曰宫车已晏驾立嗣以长顺也将如何端
曰先帝立太子正为今日今始弃天下岂可
遽违命有异议耶后默然乃奉太子至福宁
殿即位太子既立垂帘引见群臣端平立殿
下不拜请捲帘升殿审视然后降阶率群臣

拜焉
　录曰自金匮背盟之后甫传真宗即有继
　恩之变赖吕端而免再传仁宗复有允恭
　之奸赖 王曾

而免其变者国家危疑之运
　也其免者立国忠厚之功也是时宋德昌
　隆君子道长故大臣得以行其志而小人
　无 (第 002b 页)

　录曰伦之必为君子而不为小人有由然
　哉　国家元气自　列圣培养以至于成
　化盛矣是故乾德开宝在前而有不在温
　饱之 王曾 庆历元祐在后而有独不戴花
　之君实惟不在温饱也而后正色立朝随
　之惟独不戴花也而后孤忠自许随之伦
　 (第 016a 页)

　焉出然愚窃以为此篇大指在于私惠不
　归德和乐而不淫非止养其体娱其外而
　已故愿为之主司者能以是存于心以期
　望天下之士必如 王曾 司马君实为之士
　子者亦以是存于心以今日发轫之始他
　曰必如明道希文然后知　朝廷作养真
　德实意非惓 (第 004a 页)

省肃然
　录曰明肃之临朝有意于干政也故内有
　周怀政杨崇勋杨怀告之乱外有丁请钱
　惟演曹利用之谋苟无 王曾 之正色未见 (第 020b 页)

　
名臣录张忠定公前后治蜀皆以恩信民鼓
舞相庆如赤子久失父母而复来也既至易
严以宽凡令下人情慰惬蜀郡大治上曰得
咏在蜀朕不复有西顾之忧其见信任如此
尝问李畋曰百姓果信我否对曰侍郎威惠
及民民安得不信公曰前一任则未也此一
任应稍稍耳只此一个信字五年方得成又
曰子异日为政信及于民然后教之言及于
义然后劝之动而有礼然后化之静而无私
然后民安而乐业矣仃斯四者在先率其身 王沂公 尝言人之操履无若诚实夷险可以
一致其再莅大名治政益信于人民居军伍
咸画像以事之时虏使往来入境皆云此府 (第 034a 页)

负恩之甚者也亦可悯已)念怨不休(受人之害彼时不能无怨
过后便当消释若念之不忘则𡨚𡨚相报岂有已时昔 王沂公 暮年子嗣不蕃谓人曰予行已无愧而获此报何耶但一事有
恨予初守郓州为监司所轻后秉政阴迁本官略无宁岁不意竟 …… (第 1p028b 页)
死乎不苟如此公真可法)认恩
推过(恩非己出而冒认之过本在己而推之于人此悖戾小人所为用心平等者断不尔也 王曾 为相士夫有请差者公
察其可用必先正色拒之既而擢用并不与言尝曰用贤人主之事若使之知即是我徇私而市恩也恩 (第 1p039a 页)